惊蛰日，万物生长。昨夜回校，今天看到迎春花也稀松开了，光秃秃的枝干上冒出的一朵朵，是早春里的小可爱。看这开头的自然描写，似乎是心情不错的一天。 组织社会学（第3周） 上午去听了组织社会学的课，这个课是给本科生上的选修课，一共上到16周，本周第3周。我这是第一次去上，比起上学期刚接触社会学时我的懵逼状态，这次的课对我来说友好很多。原因有二： 其一是课程从经济学的视角切入。前两次课的主要内容： 1介

引入 关于毕业论文的选题，萌发于开学第一周。最初的设想是关于儿童电话手表被家庭驯化的过程，主张从希尔弗斯通出发，运用三重勾连理论，探讨这个媒介作为技术物品、文本内容、社会意义的一些情况。为什么会选这个题？大约是来自上个课程论文关于摸鱼的一个访谈，我发现手机在新媒体职场人中也存在这三个方面的运用，莫名就联想到了这一点。与此相关的一个选题是，在上次探亲过程中，发现老人家有可以视频对话的智能监控设备，在

以前我上大学的时候，手机里的表白墙还是一个主要用来书写暗恋故事、表白心迹、寻找暧昧对象的地方，以小程序的方式呈现。如今我再次加入学生生活，发现表白墙之类的小程序被微信投稿账号所取代，可以投稿的内容大部分都是校园生活的答疑解惑，表白成为极小一部分的内容。那么大学生都在苦恼什么呢？以下是我观察到的一些有趣的现象。 （一）学习类 1开学初苦恼选课 选课的苦恼主要是关于公共选修课。哪个老师给分高、作业少、

在互联网的话语之中，中老年人对新媒体的体验多半是“被迫跟上技术发展一代人的吊车尾之举”，中老年人爱用莲花日出风景头像、喜欢早安晚安七彩表情包、看不懂网络流行语，成为许多人对中老年人的刻板印象。不少研究是关于农村中老年人的手机驯化研究，我也决定书写一些记录下来的生活。 01关于手机的个人记忆 爸爸是家里最早用手机的人，从以前的诺基亚到后来不知名的各类翻盖、滑盖、直板手机，智能手机之前，我印象里爸爸两

晚上决定来写日记，一是以排无聊之闷，二是有感而发，三是决心向我的导师学习，多书写。以惊蛰为题，因为这篇日记没有什么想取的名字，恰逢今日惊蛰，而且我在农科学校读书，之前某课堂上老师讲到二十四节气是我们独有的农耕文化，现已列为非物质文化遗产，故以后写日记都已节气为题。今天想写的主要是近日在校园课堂与实践活动上的一些心得，以及自己心绪的一些变化。 今晚在一个讲欧洲文化的课程上当助教，老师讲到希腊、罗马的

奥德修斯：极度的诱惑和极度的克制之间的平衡，诱惑不够激不起欲望，克制不够就会失败 为什么奥德修斯是成功的： 奥德修斯的浪漫是有基础的（国王） 奥德修斯的浪漫主义是被迫的 奥德修斯在战术上是理性的 奥德修斯有坚定的目标：回家，家是一扇远方的窗户，里面是点着灯的 奥德修斯是走自己的路，青鸟的故事 《青鸟》是比利时戏剧家莫里斯·梅特林克创作的戏剧。 《青鸟》是一部六幕梦幻剧，该剧描写了樵夫的孩子蒂蒂尔和

3月2日，李 第二章 华夏历史、文化与传播 第一节 中国史学入门 （一）推荐几本书 1顾颉刚：中国史学入门（五四时期考证大家，胡适的学生） 2钱穆：中国历史研究法 3傅斯年：史学方法导论 4梁启超：中国历史研究法 5翦伯赞：史料与史学（材料与理论的关系） 6北大中文系：先驱者的足迹——王瑶学术思想研究论文集 （二）华夏历史 1几个小常识（1）大一统 《从史实性到虚构性：中国叙事诗学》 第二

学习党的二十大精神系列报告第二讲 3月1日下午 农业强国体现中国特色： 特色1:人多地少 （1）人口大国，与人口小国（新加坡、日本）对待农业态度不一样（2）地少，人均耕地面积少。用长牙齿的措施保护耕地，许多基层政府让基本农田上山、下滩，把不适合种地的化为基本农田，原本的基本农田用来盖房，现在要把所有基本农田变成旱涝保收、机械能进去、土壤肥沃的高质量基本农田。 特色2:有丰富的农业文化传统，《4

3月1日，第一次课 传播学研究方法 第一讲（王朋进） 本讲主要内容: 一、研究生科研现状交流 二、科研再认识:什么才是真正的“科研” 三、科研伦理道德与研究方法 四、研究方法概述 五、传播学研究方法的发展与创新 六、作业与小结 一、研究生科研现状 1、介绍自己参加过的科研活动 2、结合自己本科毕业论文分析 3、联系自己阅读过的某篇论文(或者某部学术著作)分析 4、说一说自己的感受，有没有兴趣、

2月21日，第一次课 乡村传播学的起源与基本框架 乡村传播与“三农”传播的由来 媒体传播系开系、开传播学专业之初即开始致力于村传播与“三农”传播研究，形成了系列著作与研究成果 1、谭英提出乡村传播概念(2001-2002年) 2、全系教师合著《中国乡村传播学》(2003-2005） 3、全系教师合著《乡村传播与农村发展》(2006) 4、李红艳《乡村传播学》第一版、第二版(2010-2014）